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辐射道家的4重境界关于道家的4重境地的介绍

发布时间:2020-06-04 05:32:06

道家的4重境界!,关于道家的4重境界的介绍

所谓道不远人、大道至简,作为中国文化三大支柱的儒释道,其实并不高高在上,而是与我们的人生和日常生活密切相干。

对此蒙牛老总牛根生说得很精彩,他说:儒家的最高境界是“拿得起”佛家的最高境界是“放得下”道家的最高境界是“想得开”儒释道的最高境界,就是这3句话、九个字。

中国历史上还曾有过其他一些“人生地步”说,其中三个最著名的,正好可以与儒释道这三大最高境界比较参悟。

跟儒家学拿得起。

儒家是追求入世、讲求做事的,要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字,就是“拿得起”

什么是“拿得起”且看这个“儒”字左边一个“人”右侧一个“需”合起来就是“人之所需”人活世上,有各种精神或生存的需要,满足这些需要就需要去获得。去拿,并且拿到了、拿对了,就是拿得起。

怎样才能拿得起?王国维《人间词话》中曾提出,古今之成大事业者,须经过三重境地。这三重境地体现的正是儒家精神,所以正是路径所在。

第一重境地是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”登上高楼,远眺天际,正是踌躇满志,志存高远,高瞻远瞩,1腔抱负。人生,志向决定方向,格局决定高度;小溪只能入湖,大河则能入海。所以做事,要先立心中志向;成事,要先拓胸中格局。

第二重地步是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”事情是需要去做才能成的,成越大的事业,需要越大的努力和付出,甚至要承受越大的磨难和困苦。这个世间,历来都是“艰难困苦,玉汝于成”所以无论如何,都要“天行健,君子以发奋图活动八:疯狂派对 尽在激情化装舞会强”

第三重境地是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”这说的是历经磨难而逐步成熟、成长,最终豁然贯通、瓜熟蒂落。这其中包含一个重要道理,就是苏东坡所说的“厚积而薄发”只有厚积才能薄发,人要做的,就是不断厚积,等待薄发。

这就是拿得起的完整路径,也是事业成功的完全进程。

跟佛家学放得下。

佛家是寻求出世、讲求清净的,要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法,如梦幻泡影”做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”概括为三个字,就是“放得下”

什么是“放得下”且看这个“佛”字左边一个“人”右侧一个“弗”弗的意思是“不”合起来就是“不人”和“人不”不人就是无人,也就是放下自我,摆脱私心的困缚;人不就是晓得谢绝,也就是放下欲望,超脱对外物的追逐。这两点能做到,就是放得下。

如何才能放得下?唐朝禅宗高僧青原行思曾提出参禅的3地步,那正是路径所在。

第一重地步:“看山是山,看水是水”

人之最初,比如年少之时,心思是简单的,看到什么就是甚么,别人说什么就相信什么。

这样看待世界固然是简单而粗糙的,所看到的常常只是表面。但同时,正是由于简单而不放在心上,因此不受其困扰,这就是放下的心情。只是还太脆弱,容易被现实击碎。

第二重境地:“看山不是山,看水不是水”

人随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂,常常是黑白颠倒、是非混淆,无理走遍天下、有理步履维艰,好人无好报、恶人活千年。

这时候人是激愤的,不平的,忧虑的,怀疑的,警惕的,复杂的。因而人不愿意再轻易地相信甚么,容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽,永无满足的一天。

大多数人都困在这1阶段,虽然纠结、挣扎、痛苦,这却恰恰是顿悟的契机。由于看到了,才能出来;经历了,才能明白。

第三重境地:“看山还是山,看水还是水”

那些保持住本心、做得到忍耐的人,等他看得够了,经得多了,悟得深了,终于有一天豁然顿悟,明白了万般只是自然,存在就有存在的合理性,生会走向灭,繁华会变成孤单,那些之前认为好的坏的对的错的,都会在规律里走向其应有的结局,人间只是无常,没有一定。

这个时候他就不会再与接连建造了15艘世界先进水平的大型水面舰艇人计较,只是做自己,活在当下之中。任你红尘滚滚,我自清风朗月;面对世俗芜杂,我只一笑了之。这个时候,就是放下了。

第一重地步,是出得来,而进不去;第二重地步,是进得去,而出不来;第三重地步,才是进退自如、来去随意。放得下,是由于看透了、超脱了,所以随缘。

跟道家学想得开。

道家是追求超世、讲究自然的,要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字,就是“想得开”

什么是“想得开”且看这个“道”字一个“走”字旁加一个“首”字,也就是脑袋走或走脑袋。脑袋走就是动脑子,尽可能透彻;走脑袋就是依胸中透彻而行,尽可能顺应规律。合起来,就是要明道,并依道而行。这类智慧,就是想得开。

如何才能想得开?哲学冯友兰曾提出“人生四重境界”说,其中最高那层境地正是道家境地,所以正是路径所在。

1是自然境界。

有些人做事,可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯,而对所做的事其实不明白或者不太明白。

这类“自然”并不是道家那个自然,而是指、盲目、原始,那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。

二是功利境界。

有些人,会为了利己而主动去思考和做事,虽然未必不道德,却一定是功利的,而且很容易走向自私自利、损人利己。

三是道德境界。

有的人,已超出了自身,而开始斟酌利人,比如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间,胸中气象和站立高度已抵达精神层次。

4是天地境界。

当一个人的视野放到了全部天地宇宙,眼光投向了万物根本,他就抵达了天人合一。这时他就已不需要动脑子了,由于天地宇宙就是他的头脑,已事事洞明,就像电脑连接到了互联。这种境地,正是道家境地。

这就是想得开的秘密眼界大了,心就宽了;站得高了,事就小了。想不开,常常都是画地为牢、作茧自缚。眼光和思惟所触及的面,尽可能往大了走、往高了去,则是人人可以努力靠近的。

儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开,合起来其实就是一句话:带着佛家的出世心态,凭着道家的超世眼界,去做儒家入世的事业。这也正是人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。

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